正一和全真的區(qū)別

正一和全真都是道教中的重要派別，它們在教義、修行方式、法術等方面都有各自的特點。

教義與起源

正一派，也稱為正一道或正一教，尊張道陵為祖師，主要負責醮儀與符箓。這一派的道士按傳統(tǒng)都是不出家的道士，他們可以結婚生兒育女，過家庭生活；可以食葷；除了上殿誦經、作經懺法事之外，平時可以穿俗裝；不束發(fā)，不留胡須，發(fā)式隨俗。正一道的前身是“五斗米道”，是張道陵于東漢順帝年間，在四川鶴鳴山首擎道教之大旗。

全真派，則也稱作全真道或全真教，尊王重陽為祖師，主要負責煉養(yǎng)和清修。全真派道士按最初規(guī)定都是出家道士，他們有四點基本要求，即：第一，不結婚；第二，不食葷；第三，平時也必須穿道裝；第四，束發(fā)留須。全真道道士一般都住在宮觀里。全真派道士修行方式以內丹為主，不尚外丹符箓，主張性命雙修，先修性，后修命。

法術與實踐

正一派的法術注重實用性和民間信仰，與佛教的影響較大。正一派的道士可以在家中修行，不像全真派那樣必須住在宮觀里。正一派的法術強調與民間信仰相結合，例如在某些特定的時節(jié)要躲到山上去修行，這是為了避免世俗的干擾和影響。

全真派的法術則更側重于內丹修煉和清修，他們的修行方式更為嚴謹和規(guī)范。全真派的道士一般不會涉及過多的民間法術，而是專注于內在精神的修養(yǎng)和外在道德的實踐。

道袍與標志

正一派和全真派在道袍上有明顯的區(qū)別。正一派道士多用純陽巾和網巾，而全真派道士多用混元巾、莊子巾和一字巾。此外，正一派以“藍”為主色調，而全真派則以“青”為主色調。全真派的道冠以皇冠為主，并且為了紀念丘處機，會在冠頂兩端各刻一道指甲掐痕。正一派則按其不同用途，可以佩戴五岳冠、星冠、蓮花冠、五老冠等不同道冠。

正一和全真雖然都是道教的派別，但在教義、修行方式、法術以及道袍上有各自的特點。它們分別有著不同的歷史發(fā)展軌跡和社會影響。