請問用八字算命可信嗎??

八字算命

到底是可不不可信

八字不屬于生命科學(xué)的一部分，人從一生過來便有了相隨機(jī)的八字，依據(jù)八字也可推斷這些人的命運。命在人的一生吉兇中一共占三成，家庭因數(shù)、風(fēng)水、社會興衰、名字、副本因素大約占七成，其中命的三成中，八字導(dǎo)致技術(shù)的局限性只可會推出七成70左右。

因此，八字算命不知道能信不可信嗎？外不可控狀態(tài)的洗技能因素，八字算命的可信性在百分之七十左右吧。一個人的一生有很多注定會的東西，不是人力可以不變動的。就拿目前最公正透明的高考對于，學(xué)生腦瓜不行，咋很努力都考不上重點。腦瓜好的，努力再努力一學(xué)，就是復(fù)旦交大。

再比如很多人最善長于與長輩的或有威望的人拉好關(guān)系，很難完成任務(wù)他們的認(rèn)可，這樣的人就太容易有官運。沒的人與長輩在一起，不喜歡不知是有意還是無意去頂撞，真不知道如何贏來長輩領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，就會很難額外官運。有是人愛鉆研，就合適在屋里研究東西，而有的是人愛動、善于觀察攀交朋友，就比較適合獨自闖蕩江湖。乃至于道路，皆為命中注定；暴擊命中有時終須有，暴擊命中無時莫

勉強(qiáng)不來

。

曾看到過一個故事，兩個女的，八字同一，其中一個人嫁到富貴人家，一個人是貧婦，日子過得非常辛苦。從當(dāng)前很明顯八字隱隱不準(zhǔn)，但后來發(fā)現(xiàn)到，嫁到富貴人家的，晚年很凄苦，眼睛也瞎了；貧婦雖一輩子辛苦，晚景卻很好，可見人享受啊多少是終歸的。小孩太享不享受，過渡勞累了，晚年就不大好?，F(xiàn)在很多老人家，晚年身體很精神矍鑠，一輩子全是勞碌命，所以勞碌命的人，身體好，這又是一種。

有的是人命不好，奮斗一輩子，到結(jié)果也僅僅得個溫飽；有的人，雖用不著去奮斗便吃穿不愁，但老了老了，身體卻還不如比他年輕的努力打拼一輩子的人。也有的是人命好，雖出身已來不及身邊的朋友，經(jīng)濟(jì)上也抓襟見肘，但能通過自己的努力與貴人的幫助，有一個還好的晚年生活。

八字反正是通過人的出生年月日時的干支，來推測人的命運。有一定的

準(zhǔn)確度

，有70的可信度可以反應(yīng)一個人的命運，至于就是30的副本因數(shù)。

八字算命可信嗎?

八字算命是傳統(tǒng)文化中的一種命理學(xué)術(shù)，用出生時間、日期、年份和性別等信息推算出來命運和吉兇禍福。其可信度因人而已，相同人對這有不同的看法。有些人如果說八字算命是一種迷信，就沒科學(xué)依據(jù)，而有些人則以為八字算命是準(zhǔn)確的，可以基礎(chǔ)人生的決策。無論如何都，人們在選擇信仰和追求自己的生活時，應(yīng)該要保持理性八字算命及那些形式的命理學(xué)術(shù)，并結(jié)合自身的求實際情況判斷分析。

三分天注定，七分靠打拼奮斗。你信么？

生辰八字算命到底可信不可信?真的那么準(zhǔn)嗎

生辰八字算命廣泛流傳時間那就比較久的，再說可不不可信，這要看具體一點的人，假如能也算準(zhǔn)的，那是也可以不會相信，就算算不準(zhǔn)的，肯定就不可信。

八字算命準(zhǔn)確嗎,有沒有親身經(jīng)歷過的?

緊接著社會科學(xué)發(fā)展越來越好，很多人都總覺得生辰八字算命是萬不可學(xué)的存在。那就，

生辰八字算命可靠嗎?

生辰八字算命師傅的文化歷史悠久，生辰算命可不不可信當(dāng)然都是仁者見仁，智者見智仁者見仁。

假如能從八字中再測命主“配偶叫什么東西名字”、“配偶是哪一年的”之類具體看信息，就意味著什么但凡八字跟這樣的人完全相同的人，配偶都叫那個名字、也是那一年生的;從八字中就能看出來某人一定會喪命某年某月某日某時，絕大多數(shù)生辰八字同一的人都會同時死忙……這么簡單的邏輯，竟然會就有很多人去信、去犯!

算命說的話可信嗎

算命說的話根本不可信嗎。

算命，即是指推測人命運休咎之行為，屬玄學(xué)范疇。研究算八字的學(xué)術(shù)叫易學(xué)，也叫命理術(shù)數(shù)；理論核心是陰陽五行、天干地支及伏羲八卦，理論相對于奇怪淺顯。狹義的算命是指對人生辰八字（四柱八字、六柱預(yù)測）的推算預(yù)測；廣義的算命則范圍涵蓋紫微斗數(shù)、相面（面相手相）、八卦六爻、奇門遁甲和，古代的占卜、青烏術(shù)、筮法等均都屬于算命范疇。社會上所言的算命特指四柱八字推測分析預(yù)測。戰(zhàn)國竹簡中所記，算命止于先秦時期。

算命并沒有科學(xué)依據(jù)，其假的性、準(zhǔn)確性都需進(jìn)一步會計證。算命大多是實現(xiàn)出生時間、面相、手相等信息通過推測，那些個信息并沒法已經(jīng)確定一個人的命運。一個人的命運被多種因素的影響，交易協(xié)議的主要內(nèi)容個人努力、環(huán)境、社會因素等。而，就算是兩個人的出生時間等信息幾乎是一樣的，他們的命運也肯定截然相反。

況且，算命師的水平也數(shù)量眾多，有些人可能會憑借算命來欺詐或誤導(dǎo)他人。并且，我們估計達(dá)到理性思考，最好別過分迷信算命結(jié)果，而是要在自己的努力和實際行動中拜求幸福和完成。

其實，只不過算命在中國傳統(tǒng)文化中搶走重要地位，但我們應(yīng)該以理性的態(tài)度來看待它，別過分迷信。在遇上人生中的挑戰(zhàn)和困難時，我們估計相信自已的能力和努力，以積極主動、樂觀的的心態(tài)去迎接未來的挑戰(zhàn)。

民間所謂的八字算命有根據(jù)嗎?

八字算命而非科學(xué)，更非迷信。完全是成立在中國世界觀基礎(chǔ)上的經(jīng)驗（或者統(tǒng)計）。

八字算命的理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說，和中醫(yī)一樣的。

陰陽五行學(xué)說與唯物辯證法是一致的，五行即物質(zhì)，陰陽即對立統(tǒng)一，而五行間的相生相克，所謂的月盈則虧，是量變到質(zhì)變質(zhì)變及否定之否定。

陰陽五行學(xué)說被迷信的原因是五行是可以五感但不可現(xiàn)代科學(xué)不驗證，也不能不能量化。

但你也又不能武斷地、不真正的科學(xué)地（沒了解，打聽一下了就沒去驗正）否定。

不過這體現(xiàn)了什么了中西方世界觀的不同，中方是宏觀微觀的綜合考的，西方是宏觀和微觀的細(xì)分的。把世界不詳細(xì)地雷死由五行組成也有比較合理的一面的，就.例如我們在分辨人和豬的時候，充當(dāng)一個整體看就是可以區(qū)別，而不必如西方那樣的話人體解剖微觀其細(xì)胞或基因。

當(dāng)然這在中醫(yī)和西醫(yī)上也可以看出兩者的區(qū)別，中醫(yī)把人以及一個橫向看，西醫(yī)更是不斷地地把人分解為一個個器官細(xì)胞的組合體，反正前者有時候更合理，因為只有一當(dāng)各個器官相互間的關(guān)系都很弱或則也沒的時候，西醫(yī)才更合算，要不然，才是綜合體看更合算，雖說人不是一個很簡單器官組合。

實踐是分析檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

中醫(yī)的實踐無疑是很多了，是有一定的很肯定的療效的。

而八字算命據(jù)本人最多的實踐，是有一定準(zhǔn)確率的，但達(dá)將近現(xiàn)代科學(xué)那些要求的高度。

而我之所以有一定準(zhǔn)確率，除此之外其根據(jù)的理論基礎(chǔ)有合理性外，有至于一個根據(jù)的是生物體唯一標(biāo)尺——時間，及常期的實踐積累。

因此要是非要從真正的科學(xué)角度看，無論中醫(yī)那就八字，也可以把它看成一門尚未能夠完成統(tǒng)計的正在統(tǒng)計中的學(xué)問。

或是n分之一另一種科學(xué)，有什么于微觀分析的西方科學(xué)的宏觀看專業(yè)科學(xué)，可稱”中國科學(xué)“，而這門科學(xué)要發(fā)展中，據(jù)我所知的方法貌似只有一實踐統(tǒng)計及實踐驗正。

可以推知建議您中醫(yī)的發(fā)展：在沒有更合理有效的方法前，用現(xiàn)代科技及國家的力量參與統(tǒng)計。國家用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計現(xiàn)在并不是一件難事。

這樣的肯定也可以統(tǒng)計出來出可以現(xiàn)代科學(xué)驗證的重復(fù)一遍結(jié)果。這個是確立在大眾的體征區(qū)別是在一定范圍內(nèi)的，除了極少數(shù)。其實我們平常都喝的較常見中藥應(yīng)該是長期統(tǒng)計出的可重復(fù)驗證的結(jié)果。幫警告這些中醫(yī)鐵粉最好不要再提一人一方才是中醫(yī)那樣的極度的看法，而且人的體征是真的古怪到你是哪人都有質(zhì)的區(qū)別的地步的話，什么醫(yī)都沒用的話！這樣的提法是唯一阻擋中醫(yī)發(fā)展的思路陷阱，只是是是為逃避科學(xué)驗證的無能者的可笑之極借口而已。

比如請脈，按照儀器測量跳動地的力量和頻率，是可以歸納出在一定范圍內(nèi)為“沉脈”，或是還可以不一直細(xì)分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再特點別的統(tǒng)計癥狀，也可以用對應(yīng)的統(tǒng)計出的配方及方量。而這種統(tǒng)計結(jié)果是具備普適性的，極個別特殊體質(zhì)除外。

從上面更說明，有所謂的“大師“，從概率其實，是極少數(shù)的。畢竟靠個人的積累和判斷，理論上準(zhǔn)確率高將近哪里去。所以如果不是別著”大師“之名胡亂一定數(shù)額收費，實有哄騙嫌疑。而如果沒有是雙方按準(zhǔn)確率來定價，兩相情愿的合理收費，則是都正常的勞務(wù)交易，畢竟算八字的人都是要付出過腦力和時間的。

而在這里幫人算的，其他人我真不知道，反正我是免費的的。

但讓人遺憾的是，這些付費測算并沒人可以反饋準(zhǔn)肯定不準(zhǔn)，也沒幾個或采納的~~~

說這些是警告一下求測的人，那樣會打擊人的積極性。的或說太不容易能得到的東西人應(yīng)該不會好好珍惜，倒是是幾個佯裝高人忽悠大師更讓人青睞。

再好好談?wù)劽\有無客觀的評價存在的主要問題：從唯物角度看，答案是肯定的。比如把人可以表示一枚智能導(dǎo)彈，那其軌跡肯定客觀必然。只是人的軌跡要急切得多。在這里如果你把命運換為軌跡則會好些解釋了。

說“命運能夠掌握在自己手中”的人，無意中成了唯心論者，而且說白的“掌握到”但是是你自己的主觀意愿罷了，而不是絕對客觀實際完全的“能夠掌握”，這是而精神高于500物質(zhì)而無法形成精神的自由性倒致的錯覺。但改變個人軌跡(行為結(jié)果)的絕不會僅僅是自己的想法，就算是自己的想法和改變，也已是被由自身物質(zhì)決定直接吸收了的精神（觀念）包括周圍力量的影響(諸如你的成長環(huán)境)。要清楚，人是需要是物質(zhì)，當(dāng)然了就絕對不會由精神來判斷，也就是說并非你想下一界愛因斯坦就可以不下一界的。人，才是物質(zhì)的一份子，除開強(qiáng)大自己的軌跡外，有自己的能（量）力（量），并按照這能力對周圍的人、財、物有一種作用，b，周圍的人的能力同時也會作用于自己。這樣很確實，自己的軌跡（命運）不過不會僅是自己做不了主！

不過，發(fā)明算命術(shù)的先賢應(yīng)該猶如今天的科學(xué)家一樣，是為了探明人之本身，而且只有所了解她，你才肯定變化，而其終于目的是是為把命運掌握到在人類自己手中，這里的掌握是完全的掌握。

很很明顯的是，人的能力和軌跡是極其古怪的，這是由于人本身的復(fù)雜性（一個智能生命體，肉體不但是物質(zhì)，還是有生命的物質(zhì)，再加上智能才可以形成一個人）決定的。目前人類文明是沒能精確計算計算的，更千萬不能說中國悠久的傳統(tǒng)的算命術(shù)。但中國算命術(shù)是也可以以及一門經(jīng)驗學(xué)來參考的，反正不少科學(xué)又是從經(jīng)驗學(xué)中經(jīng)濟(jì)的發(fā)展站了起來的。

我懷疑命運說的人們最“靈活”的幾條：

1、為啥同時我屬兔的人會有有所不同的命運？其實這沒有辦法那說明現(xiàn)在人們對命運的認(rèn)識應(yīng)該很有限的，換句話說應(yīng)該是目前的算命術(shù)肯定不完備的。拿以五行學(xué)說為基礎(chǔ)的八字算命術(shù)來講，她只確定到時辰，并且只考慮了時間。而以及一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應(yīng)該是是一時刻點，而且本身自己的空間形態(tài)和空間位置，進(jìn)而推算出來其軌跡才更三連射。

2、我想知道為什么不同時我屬兔的人會有相同的命運？(.例如自然災(zāi)難中同時死了)不過這更能那就證明人的命運又不是自己做不了主，而要給予其他人、物的命運(軌跡)的影響。

3、如果沒有一個人算到自己好命，哪天上就會掉下餡餅？不過這個題中本身是不組建的，是因為這世上還沒有靜止的命運（八字），即謂沒有停止的人，另按個人經(jīng)驗，好命的人應(yīng)該不會有個你的懶惰的八字。

在此順道兒忠告大哥大姐一句：請用科學(xué)的態(tài)度如此對待非科學(xué)，即謂他對不所了解的領(lǐng)域別貿(mào)然去想當(dāng)然地地評判，而且你沒資格，如果不是真要評判，請先知道一點和驗證后拿數(shù)據(jù)說話。-

之后對“命運學(xué)”這一科學(xué)名詞作個定義：

命運學(xué)應(yīng)該是是一門研究人的能(量)力(量)，包括其是從所具有的能力與周圍事物再產(chǎn)生的相互作用，與周圍事物出現(xiàn)的相互關(guān)系的學(xué)問。人的能力既除開物質(zhì)之間的（如萬有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的包括精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。-不過，很確實我這里提到的命運與傳統(tǒng)算卦的命運是有不區(qū)別的。

補(bǔ)充回答我一個問題：命運有無可以轉(zhuǎn)變？

從唯物論的角度看，目前是無法決定的。畢竟目前人類還無法改變自己的基因這一物質(zhì)基礎(chǔ)。所以說能幫你改運的正所謂的“大師”基本都應(yīng)該是騙子。